مراجعة نقدية لكتاب “اشتهاء العرب” لجوزيف مسعد: حين تصبح الرغبة ساحة للصراع الإمبريالي

يعد كتاب “اشتهاء العرب” للبروفيسور جوزيف مسعد، أستاذ السياسة الحديثة وتاريخ الفكر العربي في جامعة كولومبيا، أحد أكثر الأعمال إثارة للجدل والتحليل في حقل دراسات ما بعد الاستعمار والجنسانية. منذ صدوره، لم يتوقف الكتاب عن كونه مركزاً لاستقطاب فكري حاد، حيث يقدم قراءة تفكيكية عميقة لكيفية تشكل الهوية الجنسية العربية الحديثة تحت وطأة الضغوط الاستعمارية والتمثيلات الاستشراقية.

الأطروحة المركزية: من الممارسة إلى الهوية

ينطلق جوزيف مسعد في كتابه من فرضية مفادها أن مفاهيم “المثلية” و”الغيرية” كطرق لتعريف الذات هي مفاهيم غربية بامتياز، نشأت في سياق تاريخي واجتماعي محدد في أوروبا القرن التاسع عشر. يجادل مسعد بأن العرب، قبل الاحتكاك المكثف بالغرب الاستعماري، لم يكونوا يصنفون أنفسهم بناءً على “هوية جنسانية” بل بناءً على “ممارسات”.

يوضح الكتاب كيف أن الثقافة العربية الكلاسيكية كانت تمتلك مرونة أكبر وتسامحاً نسبياً مع التنوع في الرغبات، وهو ما يظهر جلياً في الشعر والأدب العربي القديم. ومع ذلك، فإن “النهضة العربية” التي تزامنت مع التغلغل الاستعماري، دفعت المثقفين العرب إلى تبني معايير “التحضر” الأوروبية (الفيكتورية آنذاك)، مما أدى إلى إعادة قراءة التراث العربي وتطهيره مما اعتبره المستعمر “انحرافاً”.

مفهوم “الجمعية الدولية للمثليين”

ربما يكون المصطلح الأكثر شهرة وجدلاً في الكتاب هو “الجمعية الدولية للمثليين”. يصف مسعد من خلاله شبكة من المنظمات الدولية غير الحكومية، والناشطين، والأكاديميين الغربيين الذين يسعون لتعميم النموذج الغربي للهوية الجنسية على بقية العالم.

لماذا ينتقد مسعد هذا التوجه؟

التبشير الحقوقي: يرى مسعد أن هذه المنظمات تمارس نوعاً من “التبشير” الذي يفرض فئات تصنيفية (مثل المثلي، السحاقية، ثنائي الجنس) على مجتمعات لها آلياتها الخاصة في تنظيم الرغبة.

إنتاج الاضطهاد: يجادل مسعد بأن هذه الجمعية الدولية، من خلال مطالبتها بـ “الخروج إلى العلن” والمطالبة بحقوق لهوية محددة، هي التي “تخلق” فعلياً حالة الاضطهاد. فبمجرد تسمية هذه الفئات وتأطيرها، تصبح هدفاً سهلاً للقمع من قبل الدول العربية التي تسعى لإثبات “أصالتها” و”أخلاقها” في مواجهة الغرب.

تأثير الاستعمار على الهوية الجنسية العربية

يتتبع مسعد في فصول الكتاب كيف أعاد الاستعمار صياغة “الرغبة العربية”. ففي القرن التاسع عشر، كان المستشرقون يصفون الشرق وهو ما استخدم كذريعة أخلاقية للاستعمار بدعوى “تمدين” العرب.

رد الفعل العربي، كما يحلل مسعد، جاء عبر تبني هذه القيم الأخلاقية الغربية لإثبات الجدارة بالاستقلال والتحضر. ومن هنا، بدأت عمليات الرقابة على الأدب، وأصبح الحديث عن الرغبات الجنسية في التراث العربي مصدراً للحرج بدلاً من كونه جزءاً من السجل الثقافي الطبيعي.

نظراً للعمق التحليلي الذي يقدمه مسعد، تزايد الاهتمام الأكاديمي والطلابي بهذا العمل، وهو ما يفسر الكثافة في البحث عن خيارات مثل تحميل كتاب اشتهاء العرب pdf جوزيف مسعد حيث يسعى الباحثون لفهم الجذور التاريخية للأزمات الهوياتية المعاصرة في العالم العربي بعيداً عن السطحية الإعلامية.

تحليل نقدي: نقاط القوة والاعتراضات

لا يمكن قراءة “اشتهاء العرب” دون التوقف عند الجدل الذي أثاره بين المؤيدين والمعارضين:

نقاط القوة:
التفكيك التاريخي: نجح مسعد في كشف الكيفية التي استدخل بها العرب المفاهيم الاستعمارية وجعلوها جزءاً من “أصالتهم” المزعومة.
نقد المركزية الغربية: يتحدى الكتاب الهيمنة المعرفية للغرب في تعريف ما هو “طبيعي” وما هو “عالمي” في شؤون الجنسانية.
الاعتراضات والنقد:

تعرض مسعد لانتقادات لاذعة من ناشطين ومفكرين (مثل بريان ويتاكر)، الذين رأوا أن أطروحته قد تُستخدم كذريعة للأنظمة القمعية لممارسة المزيد من التنكيل بالأفراد، تحت مسمى “رفض الإمبريالية”. كما اتهمه البعض بأنه يحرم الأفراد العرب من “القدرة على الفعل” في اختيار هوياتهم الخاصة، معتبراً إياهم مجرد ضحايا لخطابات كبرى.

يبقى كتاب “اشتهاء العرب” مرجعاً لا غنى عنه لكل مهتم بدراسات ما بعد الاستعمار، وعلم الاجتماع، وتاريخ الفكر العربي الحديث. إنه ليس مجرد كتاب عن الجنسانية، بل هو كتاب عن السلطة، وكيف يمكن للغة والتمثيلات أن تشكل أجسادنا ورغباتنا وتصوراتنا عن أنفسنا.

إن دعوة مسعد ليست للعودة إلى الماضي، بل هي دعوة للحذر من “العالمية الزائفة” التي تخفي وراءها طموحات إمبريالية جديدة، ومحاولة لفتح أفق للتفكير في طرق بديلة للعيش والوجود خارج الثنائيات المفروضة قسراً.تحميل كتب